Jorge Capitanich, Gobernador del Chaco (Argentina)
El Gobernador del Chaco, Jorge Capitanich, aseguró que no alentará ninguna iniciativa legal a favor del aborto ni las uniones homosexuales, ante los intentos del Parlamento Nacional de modificar los códigos Civil y Penal.
"Quiero darles mi más firme convicción como católico practicante que nosotros, tanto en el liderazgo político que podemos ofrecer desde el punto de vista de nuestro bloque y en ejercicio del Poder Ejecutivo, no compartimos ninguna de esas iniciativas, de manera tal de garantizar a todos los ciudadanos chaqueños que no vamos a alentar este tipo de proyectos. Muy por el contrario expresamos nuestra firme convicción de estar en contra de iniciativas de esta naturaleza", expresó Capitanich.
El Gobernador hizo esta afirmación después de recibir el petitorio de miles de chaqueños en una multitudinaria marcha a favor de la vida y la familia.
El texto solicita a los poderes Legislativo y Ejecutivo local, manifestar su rechazo "a los proyectos de ley de reforma del Código Civil y Código Penal", que permite el "matrimonio" entre personas del mismo sexo y su posibilidad de adoptar niños, así como la despenalización del aborto.
Los firmantes indicaron que la posición a favor de la vida y la famita se basa en la "Constitución Provincial en el artículo 35 y en el artículo 15, y en nuestras profundas convicciones".
Capitanich agradeció la manifestación espontánea de protección a los no nacidos y la familia, que muestra "una genuina demanda en defensa de los valores humanistas y cristianos. Respetamos a todas las personas, pero defendemos los valores esenciales de la familia".
"Nosotros respetamos a todas las personas y a sus libres convicciones, pero defendemos los valores esenciales de la familia, así es que esta es la posición que tiene este Gobierno", afirmó el Gobernador.
El Arzobispo de Resistencia, Mons. Fabriciano Sigampa, también aseguró que "no estamos en contra de nadie, sino defendiendo precisamente la vida que aparece por la unión del varón con la mujer".
El petitorio también fue entregado al segundo vicepresidente de la Cámara de Diputados, Oscar Raffin. La diputada Clelia Ávila señaló que "esta es una movilización espontánea de los ciudadanos que defendemos la vida y los valores de las familias que vemos alarmados cómo el Congreso de la Nación trata aceleradamente y sin la difusión adecuada varias iniciativas que atentan contra la vida y la familia".
Hoy hace dos semanas estaba yo en Tucumán participando del XXIV Encuentro anual de Mujeres (debe recordarse que antes se llamaban "autoconvocadas"), éramos muchas mujeres de diversos puntos del país, nunca tantas como 20.000 según han difundido fuentes de las organizadoras. No fue un Encuentro más, fue un Encuentro durante el cual las voces del odio fueron sofocadas por las voces del "Amor", un Encuentro en el que -como nunca antes- se pudieron escuchar conclusiones que definían el aborto como un "asesinato", donde se afirmaba que la única familia que reconocemos es la formada por "un varón, una mujer y los hijos que procreen" . Realmente las corrientes izquierdistas que organizan estos Encuentros, se llevaron una sorpresa, no esperaban que, nada menos, en Tucumán, una Provincia chica, con una capital chica, se levantara la voz del elogio a la vida y la condena a la cultura de la muerte con tal volumen. Ellas -las de siempre- fueron violentas, soeces y pretendieron ser sacrílegas, como lo han sido en otros lares, pero no pudieron, hubo una movilización (que yo nunca antes ví) de católicos que se plantaron con la oración y el agua bendita como única arma impidiendo que esas mujeres llegaran hasta las iglesias firmemente custodiadas, Avemaría, tras Avemaría, por varones, jóvenes y menos jóvenes, por mujeres jóvenes y menos jóvenes pero todos comprometidos con la defensa de los Intereses de Cristo y de María. He visto fotografías que han circulado por los más distantes lugares de la República y, ellas me son testigo, de que no exagero cuando califico a la masa endiablada que surcó algunas calles de Tucumán con consignas ofensivas y blasfemas de movilización diabólica. La primera de las fotografías que recibí (primera en el orden) es de una mujer que aparece tendida en el piso mientras unos hombres (camilleros) se acercan. Bien esa mujer tiene 83 años y una vida fecunda su Fe la llevó al Encuentro y la tiraron de la silla, le fracturaron una muñeca,. pero ella resistió, porque sabe con la sabiduría de los que han vivido con coherencia su fe, que eso era lo que tenía que hacer por Dios , en aquel momento. Les cuento: era un taller donde se debatía acerca de la legalización del aborto (pretendida por toda la organización del Encuentro), como no les era totalmente favorable, en materia de opiniones, dicho taller, decidieron -y así lo hicieron-desalojar a todas las que tenían opinión contraria a la legalización de semejante crímen. Pero la tucumana, abuela digna, se aferró a su silla y, no tuvieron mejor decisión que arrojarla con violencia. Otras fotos son las de las escenas que se repiten todos los años: desfilar frente a cuantas iglesias católicas sea posible entonando consignas soeces y haciendo todo tipo de gestos obcenos. Pero de esas columnas se desprendieron grupos de mujeres que habían sido arrastradas al Encuentro sin saber que se agraviaría a Dios y a la Iglesia, algunas llorando y pidiendo disculpas, mujeres de San Luis que se pusieron a rezar el Santo rosario con los defensores de las iglesias, mujeres de Jujuy, que no tenían ni comida ni abrigo y que fueron engañads, para hacer número. Siempre esperan (las provocadoras que los ferreos custodios de iglesias (varones y mujeres) respondan a sus provocaciones y, nunca como en Tucumán, tuvieron una respuesta tan contundente, por la enorme cantidad de personas que formaban una gruesa muralla humana que iba desde el cordón de la vereda hasta las rejas del templo y, por la incesante repetición de Avemarías que, como en Lepanto, le dieron el triunfo a la cristiandad. Me restan dos comentarios, mejor tres: el Señor Arzobispo, Monseñor Villalba, un verdadero Pastor, con mayúscula organizó una movilización de cristianos, sencillamente conntundente en su respuesta y disciplinada en sus movimientos; la Autoridad Pública, léase el Sr. Gobernador, se comportó como un tucumano de bien y protegió los templos con sus hombres y mujeres policías en primera línea, sabiendo cuan caro es al pueblo de esa Provincia el sentimiento católico; la última consideración o el último comentario, es una pregunta: porqué en Argentina ha prendido tan fuerte el movimiento gay-lésvico?. Yo tengo una sola respuesta: Argentina fue uno de los países de América Latina con una infiltración marxista de las mayores y más impunes que se hayan visto. Nunca se combatió la plaga marxista-mahoista en el territorio de la política con grandeza, salvo la Iglesia no ha habido una voz coherente que advirtiera que la putrefacción avanzaba y se propagaba; ese es el piso sedimentado que han encontrado los miembros de la cultura de la muerte que hoy gritan fuerte para que cada vez sean más los niños asesinados en el seno materno y...van por más. La ideología del género se ha apoderado de las pizarras a las que miran nuestros niños y de las cátedras a las que acuden nuestros muchachos. Una última mención para la organización impecable de los religiosos y laicos tucumanos para enfrentar semejante encuentro, a todos ellos hermanos míos en la Fe, toda mi gratitud por su fuerza y su ejemplo. Una vez más en voz muy alta repitamos la consigna de aquellos días: VIVA LA VIDA, EL ABORTO ES UN ASESINATO.
El proyecto sobre “aborto no punible” se trata el próximo miércoles en la Comisión de Mujer.
Por Mónica del Río
El 23 de septiembre la Comisión de Salud despachó el proyecto de dictamen sobre “aborto no punible” consensuado por los autores de los cuatro proyectos en estudio (Juan Cabandié, Pablo Failde, Gabriela Alegre y Diana Maffía). Existe un despacho alternativo -con la misma cantidad de firmas- que propone archivar los expedientes (Vid Notivida 612 y 617). Le toca ahora estudiarlo a la Comisión de Mujer.
La reunión de Comisión está prevista para el próximo miércoles 4 de noviembre a las 11 horas en el Salón Jauretche de la Legislatura porteña. De los siete miembros de la Comisión de Mujer cuatro son del PRO y cabe esperar que el macrismo no permita el avance de un proyecto tan grosero (aborto a petición desde los 14 años, sin consentimiento de los padres). De no ser así, pasaría a la Comisión de Justicia.
Todos los vecinos tienen derecho a la vida:
Pídale a Macri que termine con los abortos que se practican en el Subsector Estatal del Sistema de Salud de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
La actual regulación de la práctica de abortos no punibles que rige en la Ciudad surgió de una mera resolución administrativa, la Resolución n° 1.174/2007dictada por Alberto De Micheli, Ministro de Salud de Jorge Telerman. Nunca fue derogada.
Pídale a Macri que tutele la vida de los vecinos más vulnerables de la Ciudad, los que se están gestando, que acabe con esta sistemática eliminación de seres humanos prevista por el Gobierno anterior ¿De qué sirve que esté “linda Buenos Aires” cuando algunos vecinos nunca llegarán a verla? Exija que el Jefe de Gobierno derogue la Res. 1147/07.
Para pedir que no se realicen más abortos en el Subsector Estatal del Sistema de Salud de la Ciudad Autónoma de Buenos Airespulse aquí o ingrese en:
Abby Johnson era hasta hace poco la Directora del Centro de abortos ubicado en la Bryan/College Station, Texas, perteneciente a la trasnacional Planned Parenthood, dueña de la cadena de clínicas abortivas más grande del mundo. Hace poco dejó esta actividad infanticida y ahora defiende la vida de los niños no nacidos.
Abby Johnson señala que "salí en buenos términos y simplemente cambié mi corazón sobre este asunto. En los últimos meses había visto un cambio en la motivación sobre el impacto financiero de los abortos y llegué a mi punto de quiebre luego de ver un tipo particular de aborto en ultrasonido".
En declaraciones a un medio local, Johnson indicó: "simplemente pensé no puedo hacer más esto. Fue como un flash que me golpeó. Y pensé. Esto es todo. Me siento tan pura de corazón. No tengo esta culpa, ni este peso encima. Por eso sé que esta conversión es sobre todo espiritual".
"Esta sorprendente conversión demuestra la importancia de la oración constante y pacífica que se realiza frente a las clínicas de aborto", comenta David Bereit sobre el caso, Director Nacional de la iniciativa 40 Días por la Vida.
Bereit relata además que "desde el inicio de la primera campaña de 2004, rezábamos por Abby –y por todos los trabajadores del aborto– para que se dieran cuenta de lo que el aborto realmente es, para que dejen este negocio sangriento. En este caso, esas oraciones han sido respondidas. Estamos muy orgullosos del valor de Abby para dejar la industria del aborto y anunciar públicamente las razones por las que la ha dejado".
Shawn Carney, Directora de la Coalición por la Vida y miembro del directorio de 40 Días por la Vida, ha venido trabajando con Johnson desde que dejara su trabajo en la clínica abortista el mes pasado ante cuya entrada ha comenzado a rezar.
"Verdaderamente –dice Carney– ha sido un testimonio del poder de la oración y del valor de Abby el hecho de dejar un trabajo que veía ya no podía realizar en buena conciencia. Ha sido una alegría para todos nuestros voluntarios que han rezado fuera de la clínica por la conversión de sus trabajadores contemplar que esta conversión efectivamente sucedió".
Johnson no es la única conversa del abortismo a la defensa de la vida como fruto de esta campaña de 40 Días por la Vida en este último año, pero sí la de más alto rango. Hay siete personas más.
Tras la salida de Abby Johnson, Planned Parenthood ha solicitado una orden de restricción contra ella y la Coalición por la Vida, el grupo que generó los 40 Días por la Vida que organiza vigilias de oración en su entrada desde hace cinco años.
Todos los que estuvimos presentes el 17-O en la manifestación nos llevamos puesto un “chutazo” de emoción, directo en vena (ver fotos). Somos muchos, muchísimos. Somos alegres, modernos. Y podemos ganar esta batalla.
Lo pudimos comprobar: ¡podemos ganar la batalla de la vida!
Infundir esperanza: creo que esa es la contribución que puedo ofrecer a la sociedad. Una esperanza que nace de la acción. Actuando a favor de la vida es como vemos frutos. Unos frutos - más o menos visibles - que producen esperanza.
Con sus mentiras, el Gobierno trata de atar los corazones de los ciudadanos activos con la soga de la desesperanza. Actuando, movilizándonos, conseguimos desatar esos nudos.
Por eso, te animo a que mantengas la tensión, a que sigas actuando a favor de la vida. El 17 de octubre no fue un punto y final. El 17-O comenzó el fin del aborto en España. De nosotros, de nuestra acción, depende que ese acontecimiento ocurra antes.
TOMEMOS EL EJEMPLO DE NUESTROS HERMANOS ESPAÑOLES: LA ESPERANZA NACE DE LA ACCIÓN. NO NOS QUEDEMOS DE BRAZOS CRUZADOS! NO PERMITAMOS QUE EN NUESTRA PATRIA SE LEGALICE EL CRIMEN DEL ABORTO, QUE SE PROMUEVAN LEYES QUE VAN EN CONTRA DE LA LEY NATURAL, DE LA FAMILIA Y DE LA PERSONA MISMA. ¡SUMATE A LA DEFENSA DE LA VIDA!
Compartimos con nuestros lectores, un artículo intersante, en que el Arzobispo de Burgos, nos hace pensar cómo hasta hace poco más de un siglo se consideraba un derecho el poder "poseer esclavos". Hoy vemos como muchos promueven el aborto (que es el asesinato de un ser humano en el seno de su madre) como si fuera un "derecho de la mujer", dejando de lado e ignorando que el primer derecho humano es el derecho a la Vida.
Por monseñor Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos BURGOS, sábado, 24 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el artículo que ha escrito monseñor Francisco Gil Hellín, arzobispo de Burgos, con el título "El 'derecho' a poseer esclavos".
Aunque parezca extraño, todavía no está lejos la época en la que poseer otros seres humanos se veía tan normal como poseer cabezas de ganado. Más extraño es, si cabe, que esta postura se defendiera en un país tan avanzado como los Estados Unidos. Sin embargo, así ocurría bien entrado el siglo XIX, concretamente hasta poco antes de 1860.
En efecto, en aquel momento la aceptación de la esclavitud era asumida por los sureños de los Estados Unidos de cualquier clase y condición. Hasta el extremo de que, a partir de la década de 1830, el servicio de correos se negaba a distribuir en el Sur folletos que propugnasen la abolición de la esclavitud. Sólo los integrantes de un pequeño sector, llamados «abolicionistas» eran partidarios de acabar con una lacra social tan brutal. Éstos eran tachados de extremistas por la mayor parte de la sociedad.
En aquel momento, la política de los EE.UU estaba dominada por dos partidos: los Demócratas y los Whigs. El partido Demócrata era el gran defensor de la esclavitud y acaparaba el poder en los Estados del Sur. En el otro partido había dos tendencias: unos eran partidarios de la esclavitud y otros eran abolicionistas. Estos se desgajaron de los Whigs cuando en 1854 la disposición Kansas-Nebraska Act autorizó extender la esclavitud a los nuevos territorios incorporados a la Unión. Surgió así el partido Republicano.
Los Republicanos rechazaban no sólo la extensión de la esclavitud a los nuevos territorios sino que eran partidarios de que ese «derecho» no existiese en ningún Estado. Los esclavistas los tachaban de «republicanismo negro». Quien haya visto la película «Dioses y generales» quizás recuerde el estribillo de una canción muy pegadiza que empezaba con «!Viva, viva. Por los derechos del Sur. Viva!». Esta canción ensalzaba la bandera azul con una estrella blanca en el centro, que sirvió de distintivo en muchos campos de batalla a las fuerzas confederadas durante la Guerra de Secesión.
De hecho, cuando el republicano Abrahán Lincoln, un abolicionista, llegó a la Presidencia en 1861, los demócratas sureños iniciaron la secesión, con el argumento de que el nuevo gobierno pretendía arrebatar sus «derechos» -es decir: que quería abolir la esclavitud- a los estados del sur. Fueron necesarios cuatro años de guerra para acabar con un levantamiento armado, que invocaba palabras como «derechos» y «libertad» para defender una brutal forma de opresión. Porque eso era y es la esclavitud.
Hoy la historia se repite. Pero no sólo en los Estados Unidos sino en todo el Occidente, incluidas Europa y España. También hoy se habla de «derechos» y de «libertad» para matar a los niños aún no nacidos, sobre todo, si son deficientes. Que eso es el aborto. España lidera esta postura, como lo demuestra la ley que actualmente está en curso para ser aprobada por el partido gobernante y con el asentimiento de muchos votantes del partido de la oposición.
Una minoría cada vez más numerosa, integrada por hombres y mujeres de diversos colores políticos y religiosos, sostiene la misma postura de quienes se oponían a la esclavitud en los estados sureños. Como ellos, también son tachados de «extremistas» y enemigos de la libertad. No importa. Llegará un día -pienso que está cada vez más cercano- en el que se verá la degradación ética de una sociedad que mata a sus hijos en el seno de sus madres. Y los abortistas de hoy se avergonzarán de haber militado en ese ejército. Como se avergüenzan hoy los que lo hicieron en el nazismo. ¡La verdad siempre termina imponiéndose a la impostura! Como en el caso de la esclavitud.
Cuando todavía no había concluido su recorrido, el 17-O se convertía en la convocatoria cívica mas secundada de la historia de nuestra democracia, rozando el millón y medio de manifestantes en Madrid: el Gobierno no puede desoír por más tiempo el grito de la sociedad.
REDACCION HO.- La alegría, el ambiente festivo y el respeto a todas las opiniones son las notas definitorias de la manifestación del 17-O por las calles de Madrid, que se acaba de convertir en la mayor concentración de protesta de la historia de nuestra democracia.
Cuando la cabecera de la marcha todavía no ha llegado a su destino, en la puerta de Alcalá, la cifra de asistentes roza ya el millón y medio de personas.
Pancartas de distintos signos ideológicos y religiosos jalonan la marcha. Los ciudadanos expresan sus ideas políticas, desde los socialistas y la izquierda a la derecha, bajo el unánime grito de "Sí a la vida", que corean centenares de miles de ciudadanos.
El clamor de la sociedad española se ha visto acompañado por el de ciudadanos de todo el mundo, que se han manifestado en solidaridad con el pueblo español secundando las convocatorias ante las embajadas y consulados españoles repartidas por todo el mundo, o bien con el respaldo expresado por cerca de 400 organizaciones cívicas internacionales.
(Lagaceta.com.ar) Los fieles defendieron la Catedral y San Francisco que quedaron virtualmente sitiadas por las manifestaciones contrarias a la Iglesia. Duros epítetos en contra de la Iglesia partieron desde la marcha, mientras que un grupo los fieles rezaba el rosario a viva voz frente a los templos. Naranjazos y pintadas.
Las manifestantes cantaron o gritaron consignas en favor de sus derechos y en contra de la Iglesia.
Más de tres horas de pronunciada tensión se vivieron ayer por la tarde en la plaza Independencia, como consecuencia de las discrepancias en torno de la despenalización del aborto entre participantes del XXVI Encuentro Nacional de Mujeres y los fieles católicos y cristianos en general.
Las manifestantes cantaron o gritaron consignas en favor de sus derechos y en contra de la Iglesia.
Más de tres horas de pronunciada tensión se vivieron ayer por la tarde en la plaza Independencia, como consecuencia de las discrepancias en torno de la despenalización del aborto entre participantes del XXVI Encuentro Nacional de Mujeres y los fieles católicos y cristianos en general.
En la plaza se observó una imagen inédita: la Catedral y el templo de San Francisco prácticamente sitiados por las manifestantes. A las puertas de ambas iglesias cordones de fieles, que luego fueron reforzados por agentes de la Policía Antimotines, defendieron los edificios, ya que temían que las manifestantes ingresen. Lo mismo ocurrió en la iglesia de Nuestra Señora de Lourdes, en el Colegio Sagrado Corazón.
Cuando el grueso de la columna de las mujeres del encuentro llegaron a la plaza, el aire se llenó con el sonido de las campanas de la Catedral y de San Francisco.
Un amplio sector de las mujeres que marcharon anoche, desde la plaza Urquiza hasta la Independencia fueron sembrando provocación y desenfreno, mediante consignas tales como "Iglesia basura, vos sos la dictadura". En los templos, gruesos cordones humanos de varones rezaban el rosario a viva voz y en ningún momento respondieron a las agresiones o provocaciones de las manifestantes.
Algunas mujeres del movimiento feminista lésbico se sacaron las remeras y bailaron con sus pechos descubiertos mientras otras se besaban apasionadamente frente a las vallas humanas. Inmutables, jóvenes y adultos se aferraban a sus rosarios y oraban cada vez más alto. Hasta soportaron escupitajos y gestos obscenos. Algunas les pintaron bigotes con felpones negros, pero ellos seguían rezando sin inmutarse. En la Catedral, uno de los jóvenes se desmayó apenas se retiraron las manifestantes, y fue trasladado en ambulancia a un centro asistencial.
"Saquen sus rosarios de nuestros ovarios", vociferaban las activistas pro aborto. "En mi cuerpo yo decido", gritaban. "Si el Papa fuera mujer, el aborto sería una ley", fue otro de los cánticos.
No se produjeron enfrentamientos físicos, solamente algunas escaramuzas y corridas, más las agresiones verbales, según informó el jefe de Policía, comisario general Hugo Sánchez, quien siguió de cerca la protesta.
Corridas
Uno de los momentos de mayor tensión fue cuando por calle Congreso apareció una columna de policías antimotines, que dobló hacia la Catedral. Las mujeres que marchaban con niños pequeños fueron las primeras en salir corriendo. Al parecer, un travesti se había infiltrado en la manifestación. Se cerraron las puertas de los templos, con las fieles católicas adentro, y se pusieron vallas. "Tucumán está a favor de la vida", rezaba el cartel de la Catedral.
Un grupo de mujeres marchó con gorros de bruja de color violeta. "¡Queremos reivindicar a las brujas de la Inquisición", explicó Emilia, del movimiento feminista Mujeres en otredad. Otra columna iba con la cara cubierta con remeras y pañuelos, al estilo piquetero, y armada con palos. "Vamos a defender a nuestras compañeras por si se arma la podrida", alcanzó a decir una de ellas a LA GACETA.
Los edificios de barrio Norte fueron el primer blanco de las manifestantes cuando iniciaron la marcha por 25 de Mayo. Se pararon frente a las torres de donde colgaban banderas argentinas y papales y cantaron mirando hacia arriba: "cheta, cheta, nariz parada, vos te hacés aborto en la clínica privada".
En el colegio Sagrado Corazón tiraron naranjazos, botellas vacías y todo tipo de proyectiles. Durante todo el trayecto fueron pintando consignas con aerosol sobre veredas, paredes y vidrieras. "Nosotras parimos, nosotras decidimos", decía una de las leyendas.
La manifestación se desconcentró alrededor de las 21, sin llegar a la Maternidad, como se había programado en un principio.
La marcha final del encuentro nacional de Mujeres se realizó anoche en un tenso clima. Grupos de activistas, desprendidos de la columna que recorrió el microcentro, hostilizaron a fieles que rezaban el rosario en las puertas de la Catedral. Las mujeres pintaron consignas en las caras de los fieles y en el pavimento, en medio de gritos. La Policía permaneció expectante.
"Están destruidas tras ver que mataron a su hijo"
Josefina Ham paseaba, entre indignada y resignada, por la puerta de la escuela José Mármol. Integraba la segunda tanda de las participantes expulsadas de los debates del XXIV Encuentro Nacional de Mujeres. Ella, como las otras, se opone a la despenalización del aborto. Pero a los argumentos de la fe agrega su experiencia profesional: es psicóloga, y trabaja con víctimas del síndrome posaborto.
"Entró un grupo de cerca de 80 mujeres, con una violencia increíble; nos pegaron y nos dijeron que nos vayamos", contó. Dijo que sólo quería ofrecer su experiencia para que sirva en el debate. "Conozco bien el tema, sufro al lado de esas chicas; las ayudo a salir adelante en la problemática del posaborto. Están destruidas luego de darse cuenta de que, sin saberlo, mataron a su propio hijo", advirtió.
A su criterio, se trata de disponer de la mayor cantidad de datos antes de encarar el debate. Consultada por LA GACETA sobre su posición respecto de los métodos anticonceptivos, insistió en la necesidad de informarse. "Sobre la prevención tendría que hablarse muchísimo. Estoy totalmente de acuerdo con que nos sentemos a discutir cómo prevenir embarazos; pero acá piden legalizar el aborto", afirmó.
Con actitud ejemplar, una diputada chaqueña presentó una denuncia penal en la Fiscalía 11 y un proyecto de resolución que rechaza la línea que enseña a abortar, por encuadrar en los delitos de: a) usurpación de título, b) apología del crimen, c) instigación a cometer delito, d) ejercer el arte de curar, anunciar o prescribir medicamentos, sin título ni autorización y e) cooperación a causar el aborto. Presión abortista para que el proyecto no prospere, temen que la iniciativa sea replicada en otras provincias.
Por Mónica del Río
La línea telefónica “Aborto, más información, menos riesgos” -que avasalla el derecho a la vida y desconoce la soberanía nacional- es promovida por la asociación holandesa "Mujeres sobre las olas" (Women on waves) con la finalidad de asesorar sobre el modo de abortar con misoprostol hasta la semana 12 del embarazo. En nuestro país -donde el misoprostol se vende combinado con el antiinflamatorio diclofenac, con el nombre comercial de Oxaprost- la línea fue implementada el 31 de julio pasado, por Lesbianas y Feministas por la Descriminalización del Aborto.
En la Legislatura chaqueña los diputados Clelia Ávila y Luis Verdún (ambos del bloque Alianza Frente de Todos) presentaron un proyecto de resolución (Exp.2584/2009) manifestando “rechazo y preocupación por el funcionamiento de la línea telefónica habilitada por una organización anónima que informa ‘como abortar de manera segura’".
El proyecto se fundamenta en la legislación nacional vigente y en laConstitución de la provincia del Chacoque en su art. 15 establece: “La Provincia, dentro de la esfera de sus atribuciones, garantiza a todas las personas el goce de los siguientes derechos: 1) A la vida y a la libertad, desde la concepción; a la integridad psicofísica y moral."
Afirman sus autores: “El comportamiento de estas personas que atienden las líneas telefónicas importan en principio una conducta que encuadra en los siguientes tipos penales a saber: Código Penal art. 247 (usurpación de título), art. 213 (apología del crimen), art. 209 (instigación a cometer delito), art. 208 (sin título ni autorización para ejercer el arte de curar, anunciare o prescribiere medicamentos), art. 86 (cooperación a causar el aborto)”.
Los legisladores chaqueños solicitan que, tras aprobar la resolución, la Legislatura provincial remita copia de la misma “a la Cámara de Diputados de la Nación, al Senado Nacional, al Ministerio de Salud Pública de la Provincia, al Ministerio de Salud de la Nación, Fiscalía Penal que en turno corresponda y a la Comisión Nacional de Telecomunicaciones Delegación Resistencia, a los efectos que corresponda”.
Presión abortista
El miércoles pasado, la Comisión de Desarrollo Humano y Salud, que estudia el proyecto, recibió a representantes del movimiento feminista que solicitaron audiencia para defender la línea telefónica. Participaron de la reunión: Teresa Cubells (Campaña nacional por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito), Gloria Rivero y Lucía Soria (Secretaría de género de la CTA) y Nancy Sotelo (asociación feminista Juana Azurduy).
Lucía Soria recordó el slogan “Educación Sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir”, afirmando que el movimiento de mujeres ya consiguió “el compromiso del Estado de impartir educación sexual desde el nivel inicial de las escuelas”, los anticonceptivos merced “a la ley de Salud Reproductiva”. Pero al aborto, por el artículo 86 del Código Penal -dijo Soria- sólo pueden llegar algunas mujeres, y seguidamente inquirió, “¿y las demás qué?”.
La diputada Ávila respondió con valentía: “Lo que yo he hecho no fue solamente presentar un proyecto de rechazo, sino que presenté una denuncia penal, concreta, en la Fiscalía 11, porque estoy convencida de que lo que se está haciendo a través de esa línea no es otra cosa que apología del crimen”. Asegurando algo de lo que nosotros podemos dar fe: “represento a gran parte de la sociedad que piensa igual que yo” (Fuente Datachaco.com, 8/10/2009).
Arzobispo Gadecki: “La vida humana empieza en el momento de la concepción”
ZLOTNIKI, lunes, 12 octubre 2009 (ZENIT.org).- Durante la bendición de la primera capilla en Polonia dedicada a santa Gianna Beretta Molla, situada en Zlotniki, cerca de Poznan, este sábado, el arzobispo Stanislaw Gadecki hizo un llamamiento a la defensa de la vida humana desde el momento de la concepción.
En la celebración, monseñor Gadecki, vicepresidente del Episcopado de Polonia, exhortó a "que esta parroquia se convierta para Poznan, para la diócesis y para toda Polonia en un lugar excepcional de la defensa de la vida", informa a ZENIT Marek Falkowski, de www.Loolek.org.
Gianna Beretta Molla (nacida en Magenta, cerca de Milán, Italia, el 4 de octubre de 1922, y fallecida en Monza, el 28 de abril de 1962) fue una médico pediatra y laica católica italiana, muerta prematuramente de un cáncer uterino, pero salvando la vida de su hija recién nacida.
El arzobispo Gadecki subrayó que la vida humana es hoy atacada fuertemente por la civilización de la muerte. "Hay que recordar, que desde el punto de vista científico, la vida humana no empieza desde el momento de nacimiento, sino desde el momento de la concepción", dijo el obispo de Poznan. Añadió también que la "aceptación del hecho de que desde la fecundación hay un nuevo ser humano, no es una cuestión de opinión, sino un hecho experimental".
El arzobispo se refirió a la vida de la patrona de la capilla, santa Gianna Beretta Molla. Era convincente el que la santa fuera una persona dedicada a la oración y al sacrifico, de actitud activa y capaz de ayudar a otros a costa de privaciones y sufrimientos. Como mujer casada, dio a la luz a cuatro niños, a pesar de que el parto del último de ellos amenazaba su propia vida.
"Si hay que decidir entre mi vida y la del niño, no dudéis. Elegid --lo exijo- la suya. ¡Salvadlo!", ordenó a los cirujanos. A pesar de que los médicos hicieron todo lo posible por salvar su vida, falleció a los 39 años de edad, una semana después de haber dado a luz a una niña. Su muerte de manera maravillosa ilustra las palabras de Jesucristo: ‘No hay amor más grande que dar la vida por los amigos'", dijo el arzobispo Gadecki, basándose en las palabras del marido de la Santa.
La parroquia de Zlotniki fue fundada el 1 de enero de este año. El sábado, el arzobispo Gadecki bendijo una capilla provisional, en la que se celebrarán misas hasta la construcción de una iglesia.
El arzobispo de Tucumán, monseñor Luis Villalba, invitó a toda la Iglesia en Tucumán a ponerse en oración por el próximo Encuentro Nacional de Mujeres Autoconvocadas que se realizará el próximo sábado 10 de octubre en la ciudad de San Miguel de Tucumán, adonde llegarán grupos feministas con la intención de apoyar la despenalización del aborto.
El prelado tucumano expresó su esperanza de que esta reunión se desarrolle en un clima de “fraternidad, armonía, dialogo y paz”, y poder así “anunciar con fidelidad el Evangelio de la Vida y la Familia”.
Concretamente monseñor Villalba pidió recordar esta intención en todas las misas que se celebren y en todos los ámbitos eclesiales: hacer rezar a los niños en las escuelas, a las familias en sus hogares, a los adolescentes y jóvenes, a los enfermos, etc.
Sugirió, además, tomar la homilía pronunciada en la celebración de la Fiesta de la Virgen de la Merced del pasado 24 de setiembre como catequesis, para esta ocasión.
Por otro lado, convocó a rezar la oración a la Virgen de la Merced, con esta intención y organizar rosarios en cadena u otras formas de oración.
El pasado 17 de agosto, Neuquén, una ciudad del sur de Argentina, fue testigo de un acto heroico, que llegaría al mundo entero a través de un vídeo difundido por internet. Un grupo de jóvenes en actitud impasible y de oración, defendió con valor ejemplar la catedral de dicha ciudad, frente a una masa enloquecida que les humilló, escupió, e incluso arrojó piedras.
Pablo tiene 21 años, es de una provincia limítrofe a Neuquén y esa tarde estuvo en la vanguardia de los defensores de la catedral ante la inminente amenaza de una manifestación de feministas, capaz de profanar el templo.
Como joven y como católico la oportunidad de conocer y entrevistar a Pablo es una verdadera bendición. Gracias por la generosidad de contarnos tu experiencia.
R: Gracias a vos por darnos la posibilidad de contarles a nuestros padres en la Fe, los españoles, sobre esta experiencia que Gracias a Dios nos ha tocado vivir.
E: Pablo, ¿Cómo surgió la iniciativa de acudir en defensa de la Catedral? R: Mira, esta defensa se lleva a cabo hace algunos años. Monseñor Aguer, Obispo de La Plata, pidió a los Católicos participar de estos encuentros con el fin de defender la Verdad, es decir la Iglesia, la Vida y la Familia. Desde entonces se trata de participar con la mayor cantidad de gente posible.
La idea propiamente de la Defensa de la Catedral surgió por necesidad, o sea, se ataca la catedral del lugar, se la pinta, se la apedrea, entonces, como miembros e hijos que somos de la Iglesia, ¿Cómo no defenderla?
E: Hubo católicos en contra de la defensa pacífica y en oración que realizasteis, ¿Cómo os sentó ésta falta de apoyo? R: Si, siempre los hay, al ser una decisión prudencial, es decir, está bien defenderla y también rezar por los que la atacan y defienden, entonces se plantea la duda. Por nuestro lado, lo que TENIAMOS QUE HACER se hizo por la Gracia de Dios. Fue muy duro al volver a donde estábamos alojados, los demás Católicos nos sacaban la mirada de los ojos, yo recordé a los soldados de Malvinas, que cuando volvieron de la guerra nadie los recibió, por supuesto que no nos comparo con esos héroes de mí Patria.
E:¿A qué grupos pertenecéis los jóvenes que estuvisteis presentes? R: En realidad participan diversos grupos, vamos de muchas provincias del país, SAN LUIS, BS. AS., SANTA FE, MENDOZA CORDOBA, TUCUMAN, ETC. Entonces son muchos los grupos que participan, por mi parte fui con el Grupo Apostólico Christus Vincit de San Luis. En total éramos 800, pero solo 100 defendimos la Catedral.
E: ¿No os desanimó en ningún momento el hecho de que el propio obispo rechazase vuestra arriesgada decisión? R: Bueno, es un tema complicado. Y lo que diré es una cuestión solo personal. No me pareció bien lo del Obispo, pero creo que no podemos hablar mal de él por el mismo hecho de ser Obispo, debemos respetar la jerarquía de la Iglesia, que Dios ha dispuesto. Nosotros teníamos claro que debíamos estar allí. Estábamos concientes de que era el ámbito de los laicos, y como tales debemos “restaurar todas las cosas en Cristo”, era la oportunidad, puesta también por Dios, que teníamos para decirle al mundo, que todavía quedan jóvenes que están dispuestos a convertir el mundo, y así cumplir la voluntad de Cristo; que están dispuestos a dar su vida por la de los demás y sobretodo por la Verdad del Evangelio.
E: ¿Qué sentimientos os recorrían en los momentos previos? R: Y… incertidumbre, no sabíamos lo que podía pasar… nos podían pegar, nos podían acuchillar, podían entrar al Templo y profanar, todo podía pasar, son momentos de mucha tensión, yo de mi parte no paraba de llorar y rezar a mi Madre de Guadalupe, me ponía muy mal que 700 Católicos no estuvieran con nosotros, éramos solo 100.
E: Al llegar la masa de mujeres feministas, comenzáis a sufrir la más brutal agresión. ¿Durante cuánto tiempo se prolongó? ¿Cómo vivisteis ese tiempo? R: Todo se prolongó una hora y cuarenta minutos, más o menos. Fue terrible, no se iban más, nos gritaban, nos escupían, nos tiraban latas de aerosoles y piedras, rasgaron una bandera Argentina y la prendieron fuego, nosotros, solo rezábamos, un Avemaría tras otro, sin parar. Pidiendo por cada una de ellas, pidiendo por cada niño abortado, pidiendo por nuestra Iglesia y sus Pastores, también en reparación por las blasfemias proferidas.
Es un poco difícil de explicar, sobretodo, nos invadía una Paz extraordinaria, y en esto coincidimos todos los que allí estábamos, una Paz que no puede venir de otro lado que no sea de Nuestro Dios y Señor, sentíamos que nos consolaba el alma. Además se percibía la presencia de Dios con nosotros, se me eriza la piel cuando recuerdo el momento en que empezaron a tirar de la bandera y algunos de los nuestros empezaron a tambalear por no soltarla, comenzó a llover agua bendita por todos lados, esto los recompuso en sus lugares al instante.
E: ¿Miedo? R: ¡No! Hay dos formas de ser Católicos hoy en día, MARTIRES O CONFESORES. Fuimos lo segundo por que confesamos nuestra fe en la Verdadera Iglesia de Cristo, pero nos hubiese gustado a todos, ser lo primero. Se ve que no estábamos preparados para recibir esa Gracia.
La confesión de la Fe se da con el TESTIMONIO, creo que aquí se basa nuestra misión, como laicos y como jóvenes, en dar TESTIMONIO CONSTANTE DE LA VERDAD; este TESTIMONIO se dio, y te quiero contar una pequeña gracia de nuestro Señor y de nuestra Madre: una señora se acerco y nos preguntó antes de que llegue la horda ¿Qué haciamos alli parados rezando? Le contamos que estábamos a favor de la vida y en defensa de la Iglesia, en ese momento se largó a llorar y nos contó que ella había abortado, pero que quería rezar con nosotros, le dijimos que Dios perdona a todo el que se arrepiente y que ella sería un testimonio muy importante; y esto todos los días se puede hacer, rezando el Rosario en la calle, hablando con un compañero de la Universidad, en el trabajo, etc. Es muy necesario en nuestras sociedades, lo digo también por nuestra Madre Patria, que están viviendo un secularismo que asusta.
E: ¿Sentiste en algún momento la tentación de usar la violencia? R: Todos vamos ahí con el pensamiento de ser Mártires, resistir hasta la última gota de sangre. Algunos chicos de la primera línea se pusieron muy mal, por que insultaban a la Virgen, ej: diciendo que era lesbiana; ahí te dan ganas de todo, pero bueno, sabemos que el TESTIMONIO se da de otra forma, y que la virtud de la fortaleza es mas perfecta cuando resiste que cuado ataca.
E: ¿Ha supuesto un cambio espiritual en tu vida el día de la defensa de la catedral Neuquén? R: ¡Sí! Comenzas a vivir la vida como verdaderamente es: UN COMBATE, UNA MILICIA; tomas conciencia de que hay que combatir por Cristo el Verdadero Rey, y ese combate se divide en dos, contra uno mismo y sus pecados, y contra los enemigos de Cristo y de su Iglesia; te ayuda a vivir vigilante a hacer todo de manera diligente.
E: A través del video habéis recibido apoyos de todos los lugares del mundo, pero tras esa tarde en Neuquén ¿recibisteis el apoyo de la Iglesiaargentina? R: Creo que es hora de despertar, tenemos que tomar conciencia de que si nosotros no lo hacemos, no lo hace nadie, nadie va a dar TESTIMONIO DE LA ESPERANZA si no lo hacemos los Católicos, el mundo nos está esperando, el mundo espera de nosotros, que vayamos a buscarlo, a conquistarlo.
Me parece que se esta dando un fenómeno muy bueno en todo el mundo, pero depende de nosotros, únicamente de nosotros. No hablo solo de los Argentinos, les hablo a cada uno de ustedes, a los que lean esta entrevista, tenemos que entregarnos del todo, en la vía publica, en la universidad, en la familia, en la política, en los medios; llevar a Cristo nuestro Rey a cada uno de los rincones de este mundo, que como dije, nos está esperando.
Quisiera terminar con una frase del P. Leonardo Castellani que decía:
Pobre mi Patria, en manos de hombres
tenderos y charlatanes;
¿Será posible que hayan muerto ya todos sus capitanes?.
Esos capitanes debemos ser nosotros, así terminó la Defensa de la Catedral, en esta defensa se forjan los futuros mártires de la Iglesia.
"El aborto es un crímen gravísimo, pero la MISERICORDIA DE DIOS es infinita, todo lo sana y todo lo perdona"
EL ABORTO
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Comprometido con el Derecho a Vivir
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Dios Padre, te agradezco por el obsequio de mi vida, por las vidas de todos mis hermanos y hermanas. Sé que no hay nada que destruya la vida más que el aborto, y me regocijo al saber que Tu has conquistado la muerte con la Resurrección de Tu Hijo. Estoy listo para poner de mi parte en la lucha para abolir el aborto. Este día me comprometo a nunca más quedarme en silencio, nunca más quedarme pasivo, y nunca más olvidarme de los no nacidos. Me comprometo a ser activo en los movimientos pro vida, y nunca dejar de luchar por la vida hasta que todos mis hermanos y hermanas sean protegidos, y que nuestra nación sea una nación con libertad y justicia no solo para algunos, sino para todos, Por Cristo Nuestro Señor. Amen!
"Has comprendido que aún arde sangre Cristiana en tus venas, que del circo a las arenas no aprendiste a ser cobarte, para tu santo delirio ni el mundo entero te basta: en cada cristiano hay pasta de sobra para el martirio."
"RESPETA, DEFIENDE, AMA Y SIRVE A LA VIDA, ¡A TODA VIDA HUMANA!"
El Grupo Cecilia Perrín está formado por jóvenes que, frente a la situación actual de relativismo moral y ético en nuestra amada Patria Argentina, estamos profundamente indignados. Nos sentimos responsables de ejercer el cambio que nuestra sociedad necesita; sabiéndonos humildes servidores de Cristo Rey, dispuestos a dar la vida para que Él Reine, teniendo como Madre a María Santísima en su advocación de la Virgen de Guadalupe y sometiéndonos en todo a la corrección de Nuestra Madre la Iglesia Católica Apostólica Romana.
